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为什么要去一次耶路撒冷?

2018-04-19

它是圣城——一种突出世上的属性的在。。

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优先使用钥匙成绩走在耶路撒冷

在本论文,薄层 / 张雷

完毕耶路撒冷覆盖物传言使安定的白天,我领会伊斯兰教徒圣陵麦地那著名的双朝清真寺。为了留念演义先觉穆罕默德从麦加到耶路撒冷,邓,在相当长一段时间里,寺中有一面壁龛朝承认耶路撒冷。

否,在过来的16个月里,当我走在巴格达、贝鲁特、大马士革、在麦加的街道上,和以色列同胞民的心爱的事物、与土生的动植物参加网络闲聊的政理倾向于,很清晰地,冷漠的的耶路撒冷是如今的。。犹太教与伊斯兰教徒在晚期历史甚而民族成绩上的巧合,不动的由于年深月久的宗教抵触和种族抵触?,人类修习的和使定居城市生产的晚期阶段,耶路撒冷的产生事实上到处存在。。优先巴勒斯坦白叟谁旅程叙利亚共和国六战后的1967。,一经励磁的他对安排的喜爱在T的台词中间:怨恨他的儿童如今要去除英国外的欧洲国度,异国国籍的食物混合配料。

耶路撒冷老城,寺院山清真寺

这不是一座以视域秀丽而有名的城市。。沿南使兴奋潮湿的的Galilee平易地上的我的东海岸,在死海的自正西;耶路撒冷无石油。、干枯的沙土里无装置爆破筒。。但是迦南在《有权威的书》中高等的“流着奶与蜜的温床”,这是少数弯弯曲曲地走路的棒糖。、夏热冷季旱季短。在四周优先厌憎历史或宗教的冬季到南部做工的在移动中工人来说。,西墙就像一堆破损的棒糖,芒特宰恩和寺庙山上小型私人会议不堪的旧达到受到压抑。。但这是优先打破。、小型私人会议、缺少自然观察或恼人平安渡过的城市,但它一经是兽穴上的优先民族、在家优先要紧的全部的宗教的地域。

这是犹太教和基督教的生产地。,并不要这两个宗教,他们适合正西思惟的努力挖掘。在耶路撒冷,犹太教事实上无一寸温床是背面的的。、基督教或伊斯兰教徒具有要紧意思。。千寿命的悠长历史,埃及、亚述、奢华淫靡的城市、波斯、希腊和罗马节目主持人,十字军、马穆鲁克、土耳其人、英同胞、阿拉伯人的、犹太人,都为把持纽约女孩而战。那样地多的军务和异质修习的的两样努力挖掘。,一经这么长、那样地过分执着于一种意识形态地寻找非常的一或多或少温床。,它不克不及复制的到伤痕对立的事物随便哪一个使分开。由于它是圣城——一种突出世上的属性的在。。

对圣城伯利恒的教派,听说Jesus生产在嗨。

犹太教、伊斯兰教徒三大宗教击中要害克里斯蒂安和信徒。,性命的意思收录在不合时宜的和霎时、飞升与退化、丰满的抵触的打手势要求,如现场直播的和亡故。,主的基本原理解说。在全部的这些解说中,耶路撒冷是优先俗人所能领会的可见界。:无论是《古兰经》从麦加转变,基本原理审问和救世主耶稣的过来,或许实现乐园王国和新耶路撒冷,他们都向嗨的伟人翻开了窗户。可以从临到到来的角度来解说。,为什么耶路撒冷被那样地多的坟茔如被询问纠缠或强求着——忠诚的信徒?,他们喜欢在嗨等候还魂;届期,千寿命来,也在眨眼。

本杜撰的当空分,它甚至可以流言蜚语在全部地城市的分区中。:罗马墙壁的击中要害古城,克里斯蒂安区、穆斯林区、亚美尼亚和犹太地域各占一角。;地铁是基本原则民族和宗教的分歧而成形的。。有权威的书中有权威的书的名声和事变,每个人都可以在非常的优先倘若的当空里找到。。就像《耶路撒冷三千年期》一书的作者、Simon Montefiore,英国史学任务者:单独地在耶路撒冷,准与杜撰同一要紧,甚至杜撰自己也由 ... 组成了准。当你经历并完成变得更窄的街道,你会觉得过来与你顾虑,你也许多的杜撰的有几分。

在耶路撒冷老城区的东侧,Jabal在土耳其如被询问纠缠或强求,在犹太教中,救世主耶稣是在审问日过达到抵达的使分开。

一种意思上,人类把不合时宜的的怀孕重视在耶路撒冷上。,这执意King David的方式、阿德里亚诺天子、威廉和唐纳德·特朗普,两样以任何方式沾手圣城的主宰事物的力量。人类历史的天真与荒谬的,严酷与残忍,布居在移动中与技术进步,都逗留了盖印,成形繁重的漏斗。罗马老化的阻碍或妨碍议程外面,可能性有1948机枪战斗手段的盖印;同一的的地名和视域,分歧文本中有两样的解说妥协方案说。。在嗨,历史的变迁和对不合时宜的事物的寻找先前成形了一种,由于三大宗教是难以区别的。:有不计其数的途径,主是俱的。

每回我们家去中东,我会热诚地感受到时间的标准不同于许多的对立的事物。一寿命前,领导者了奇纳民族举义的汉民阿拉伯人的。、开启了中东近代史上的哈希姆家族。,如今,约旦王国依然规则着约旦王国。。当我扶助利菁薄纸他在耶路撒冷的探听时,,我听到了优先名字费萨尔·萨达德·胡塞尼——他的祖先阿武德·卡迪尔·萨达德·胡塞尼曾是30年头巴勒斯坦举义的军务首领,和平于1948在耶路撒冷城镇亡故。。Abd Kadir的伯父、Great Muftiamin Hosseini,耶路撒冷,它是巴勒斯坦最要紧的政理和宗教首领。,家族史可以追溯到穆罕默德的孙子。。在纷争和抵触的伤痕里,神学似乎是俱的,人类晚期杜撰伴随降服。。

锥形精磨机,听说Jesus在嗨受洗。,克里斯蒂安在他们性命中盼望的圣陵,每天都有两样的国度、对国度和皮肤的克里斯蒂安在嗨受洗

如今,我们家为你解开耶路撒冷的传言。利菁去以色列,表示西壁、锡安山、登山运动锻炼,阿克萨清真寺和Jesus的Galilee海,带回土生的动植物最圣洁的的圣城、最活泼的冥想。刘毅是一位在南汉王国探听的出版物记者。,回头一看了亲密的150年犹太人重返巴勒斯坦,再现后艰辛弯、重行夺回圣陵的全部地过程,此外犹太人在这优先多世纪里与后、巴勒斯坦阿拉伯人的、阿拉伯国度团结的并立、又抵触的不要。

我们家还所请求的事物了两位重要性使具有特征来议论临到到来的成绩。:耶路撒冷新城区延伸的结局、《耶路撒冷三千年期》作者西蒙·蒙蒂菲奥里博士向我们家分享了他使安定非常的一本大书的初愿此外书中重视的沉思。生产在耶路撒冷、中的一卷奥兹,一位著名的以色列创造者,他亲自为纽约女孩而战。,让我们家回头一看一下社会观察和政理气氛的兑换,和他本人的觉得。

出版物记者利菁探听了以色列创造者中的一卷·奥兹。

在当今伤痕,事实上无第二份食物个使分开,那样地不可分离的事物地连被钩住伤痕和圣洁的;众神的妥协和人类历史的一致。、分隔、抵触、妥协方案,蜘蛛网通常是一同任务的。。布局与合算的,耶路撒冷面向不这么清晰地;但在过来的几千年期里,数百万人,这是圣洁的的城市。、伤痕感情。即令它被彻底摧残了两遍,23攻城,52遭受打劫,44占据或夺回。

这执意为什么我们家想带你去耶路撒冷一次。。

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